文/卢玉龙

尧都土话是尧都人民日常生活交际的语言。乡亲们说起土话，脱口而出，饶有风趣，生动活泼。

尧都土话中有不少有音无字而表现力极强的词。如下面的谚语：成材的树不用‘kuō’”狼怕‘kuō’，狗怕摸”。前一个谚语的“kuō”近似普通话的“砍”，但“砍”表示全部砍除的意思，kuō”则表示只砍除一些无用的杈枝；后一个谚语是说，狼怕人用棍横扫，狗怕人摸石块投掷。这个“kuō”与前一个“kuō”，意思显然不同，但汉字中却没有这个字。

还有个谚语道：十二、十三，月落鸡‘chǎn’。”这里的“chǎn”，是“叫”的意思，但它只能用于动物而不能用于人，汉字中也没有这个字。

类似这种有音无字的土话还很多。如“zhā’扁食醢的‘zhā’”“‘dǒng’光景的‘dǒng’”，等等。以“dǒng”为例，民国时，青城村有一人名张大鹏，此人颇喜蒲剧，曾打娃娃戏而未打成。于是有人编歌曰：青城有个张大鹏，一心想把戏打成。戏没打成，光景‘dǒng’了个穷。”这个“dǒng”字，就是有音没字的土话，有点近似普通话中的“糟蹋”或“折腾”。然而，张大鹏戏虽未打成，却为村里文娱活动培养了一批骨干，后来村里每逢过年闹红火，青城村都搞得很好。在这一点上，张大鹏功不可没。

尧都土话中有些词虽能写成汉字，但效果却远不如土话风趣。如有个歇后语：‘niedēnr’跌倒河里啦——还硬撑挂哩。”niedēnr”写成汉字是“影灯儿”，即傀儡、木偶的意思。这个歇后语形象地讽刺了某些人做事败坏后装腔作势、死要面子的丑态。但如果把“niedēnr”换成“影灯儿”傀儡”或“木偶”，比如说，傀儡跌倒河里啦”，两相比较，显然不如“niedēnr”好。我有个学生奶名叫“mièzi”，写成汉字是“命子”，是因为幼时父母溺爱视为“命根子”而得名。但如果只看汉字，不叫土名，就会令人感到莫名其妙。

尧都土话押韵也十分有趣。有个笑话说：一扛活的有如下愿望：“常阴着，别晴（qié）着；常黑着，别明（mié）着；只要得我得个小小病（piè），可别要了我的命（miè）。”这几句话如果用普通话说，就没有了土话的诙谐。

尧都土话中有个农谚：天旱长水（fū）哩，雨涝长土哩。”是说天旱能及时浇灌，雨涝能及时排水，庄稼就长得快。此农谚言简意赅，把水、土二者的关系阐述得透彻之至。

《福香妈哭夫》云：我到水（fū）瓮里舀水（fū）去，想起我那个受苦的。”用土话把思夫的感情表现得极其真切、自然。

在《解放临汾城》的快板中曰：“八路军只管喊话哩，城墙（qió）上(shuò)duēduē’地乱下（hà）哩。”把炸开临汾城墙后敌军逃命的情景刻画得活灵活现。

笔者曾闻有个买豆腐的妇女挑剔豆腐水分大，卖豆腐的则说：“豆腐豆腐，还能无水（fū）？”利用谐音，回答得十分巧妙。

尧都土话中有些词看似土，但翻译成普通话却十分文雅。如“明天”说“miédān”。“mié”者，明也；“dān”者，旦也。“明天”者，明旦”也，一个文绉绉的文言词。但不能以偏概全，如“王庄”说“wózhuō”、“王曲”说“wóqū”、王斗”说“wódoū”，但不能说“龙王”是“lóngwó”，尧王”是“yáowó”，更不能说“牛王”马王”药王”是“níuwó”“māwó”yōwó”。可见，尧都土话的确多姿多态。

普通话中的语气助词“啊”，由于受到前一字韵母或韵尾的影响，往往变音为“呀”哪”哇”。如“天（tiān）”的韵尾带“n”，天啊”则变音为“天哪”，尧都土话中也有这种音变情况。如河西有个孔家庄，土话“孔”读“kùn”，庄”读“zhuō”，因“孔（kùn）”的韵尾带“n”，所以土话称“kùnnāzhuō”。同样，樊家庄土话称“fánnāzhuō”，韩家庄土话称“hánnāzhuō”。

尧都土话中有些字音看似土，其实是古音。如“车（chā）”蛇（shá）”爷（yá）”野（yǎ）”夜（yà）”“斜（xiá）”借（jiā）”卸（xià）”等，在《平水韵谱》中分别归入“麻”“马”驾”韵部。由此可见，福香妈哭夫》中“我看见那个赶车（chā）的”并不土；俗语“见蛇（shá）见蝎，不打作孽”也不土；尧都区称祖父是“yá”并不土；说“野（yǎ）地”夜（yà）深”影斜（xiá）”借（jiā）东西”“卸（xià）车”更不土。

尧都区把“来”说成“léi”，其实也是古音。《平水韵谱》中就把“来”归入“灰”韵。贺知章的《回乡偶书》就有另一种读法：少小离家老大回（huí，乡音无改鬓毛衰（cuī。儿童相见不相识，笑问客从何处来

（léi）。”

笔者的家乡青城村，俗称“qiēshēlǐ”。曾考其来历，原来“qiē”即“青”，如土话“青草”的“青”就说“qiē”。“shē”是“城”的古音，如“城居”俗称“shéqǔ”，lǐ”即“里”，古代称村为里，故“qiēshēlǐ”即青城村。

由此，笔者发现了一个颇有历史意义的地名，即伍级村的“城坡”，城坡”当地村民称“shépō”。

传说刘渊在金殿筑城，沿伍级城坡可登城墙，故今村名伍级，shépō”即当年刘渊登城坡之遗址。于是，一历史疑团顿时迎刃而解。

土话是一种地方文化，它饱含着地方文化的发生、发展、演变和继承，是历史的载体和活化石，反映出差异纷繁的生活状态和乡土风情，是民族文化和非物质文化遗产的一个组成部分。在推广普通话的同时，我们实应保护方言土语。