作者：李勇（中国书法家协会会员中华诗词学会会员中国佛像印研究中心研究员河南印社社员信阳市根亲文化研究会理事会员司马光文化研究会理事光山县政协文史资料撰稿员）

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光山是中国人口迁出大县，历代移民潮中有许多移民都来自光山，距今最近的一次移民是咸同之际太平天国后期光山移出人口百万，占苏浙皖赣六十余县市。光山是如今数百万江南移民的祖源地。

三、唐代陈元光的光州武装绥靖移民及唐未王审知和五代光山流民

1、卢祖尚与陈政、陈元光事迹

南朝梁武帝太清元年（年）在南光城郡置光州，治所为光城县（今光山县）。直至睿宗太极元年（年），光州治由光山迁至定城。在公元-年这一百六十五年里，其中包括隋末唐初的这段时间里，光州治、郡治的地位是在光山县。

唐代为了加大对南方的统治，多次从中原向南方输出人才和移民，在太宗贞观时期发生了光山人卢祖尚拒绝南下交州（今越南北部，两广地区）而告终的事件。

卢祖尚（？—年），字季良，光州乐安（光山仙居）人，父亲叫卢禧。家中富裕有财，好施舍，以侠义闻名。隋朝大业末年，光州境内盗贼众多，于是卢祖尚就在家乡光山仙居附近招募壮士捕捉盗贼。虽然卢当时年轻，但其善于统御兵众，所到之处都立下战功，盗贼畏惧，不敢入境。后来宇文化及叛乱，卢祖尚就在自己的家乡光山仙居自封刺史。当时的卢祖尚才19岁，可谓年轻有为，气势正盛。隋杨侗（年－年，字仁谨，隋炀帝杨广之孙，元德太子杨昭次子。隋朝皇帝，在位一年）继位后，卢祖尚派使者归顺朝廷，杨侗也因此任用他为光州总管，封沈国公。

隋皇泰二年（年），杨侗被迫禅位给王世充，一个多月后，王世充又派其侄缢杀杨侗。卢祖尚遂率本州归顺唐高祖李渊，被授光州刺史，封弋阳郡公。后来卢又跟随赵郡王李孝恭讨伐辅公祏，任前军总管，立下了赫赫战功，历任蒋州刺史、寿州都督、瀛州刺史等。据《旧唐书》记载：武德三年（年），光州置总管府，“凡管光、弦、义、谷、庐五州”。其中光州领光山、乐安、固始3县；弦州领定城县。太宗贞观元年（年），朝廷废弦州入光州，属淮南道。此时的光州领定城、殷城（今商城）、光山、乐安、固始5县，州治为光山。

贞观二年（年），交州（今越南北部，两广地区）都督李寿因为贪污和挪用公款被朝廷发现，撤官问罪。由此交州的新长官人选又成了一个大问题，当时朝廷大臣一致认为卢祖尚年轻、能力强，且为官廉洁正直，适合治理边疆。唐太宗李世民就在朝堂上召见了他：“交州是个大地方，离京师很远，需要贤能的州牧安抚。以前的都督都不称职，你有安抚边疆的才略，为我镇守边境，不要因为路远而推辞。”卢祖尚跪拜称谢而出。

可是回到家后，卢祖尚后悔了。交州不仅路途遥远，而且环境恶劣，去那里等于要自己的命，遂以旧病复发为借口推辞出任。唐太宗一看就知道他这是装病，于是派杜如晦传皇帝旨意，卢祖尚坚决推辞。又派遣他妻子的哥哥周范前去传达皇帝的意思：“普通人许诺了尚且有信用，你当面许诺于我，怎么能后来反悔呢？最好早早上路，三年之后一定召还你，你不要推辞，我一定守信。”这一番话其实是很诱人的，去边疆守境三年，回来基本就是平步青云，前途一片光明。可这卢祖尚回答说：“岭南瘴气很重，需要整天喝酒，我不能喝酒，去了就不可能回来了。”坚决推辞。太宗皇帝大怒说道：“我安排一个人做事他都不听从，怎么能号令天下呢！”于是在朝廷里将卢祖尚斩首，当时他才三十多岁。

据说唐太宗不久就后悔了，下令恢复他原来的官爵，让其后代继续享受福荫。唐太宗还因此发展了“五覆奏”制度，任何死罪在执行之前必定要申报五次，五次都批准了才能执行。可见唐太宗善思己过，也正是如此胸怀才有了大唐的繁盛。

卢祖尚因交州环境恶劣，不愿意去就任都督而遭到杀身之祸，其心胸、胆识与几十年后带87姓近万名光州儿女南下入闽，驻兵云霄，息乱安邦，开创了漳州安定与繁荣的光州人陈政、陈元光父子是不可同日而语的！

陈犊，字克耕，原籍山西河东，隋朝将领陈果仁之子，隋朝末年陈犊说服陈果仁以五万精兵降唐，唐高祖李渊平定天下，功拜玉钤卫翊府中郎将，封开国元勋济美嘉庆侯，驻守河南光州，陈犊原配卒，再娶光州固始人，隋朝中书令魏潜之女魏敬为妻，魏敬（—）字玉珏，号云霄，世称魏妈，陈政(－年)字一民，号素轩，为陈犊与魏敬之子，排行第三，陈元光（-年），号龙湖，为陈犊与魏敬之孙。关于陈元光更早的祖先乾隆《光州志·忠义列传》篇中记载：“唐陈元光，字廷炬，弋阳人……其系本于胡公滿，后子孙以国为姓，遂易妫为陈，汉建武间，有祖名孟连者为固始侯。薨葬于浮光山之麓。子孙因而留家焉……”关于陈元光先世在固始为官的记载，年河南人民出版社《固始移民史料简编》认为：“东汉建武间，固始侯为李通，陈孟连应是固始侯相。”唐咸通《陈氏本源宗谱记》亦记载：“孟连为固始侯相，死葬浮光山之麓，子孙因家焉。”侯相为侯国长史，治理侯国事物。隋未陈犊以戍卫山西河东移守光州，时光山为州治，其祖墓又葬在光山浮光山，然后就是陈政兄陈敏、陈敷在光州（光山）招募光州将士入闽，包括光州五县，光山，乐安（今光山仙居）占其二，光山人自不在少数。陈元光父子是公元年入闽的，公元年陈元光以身殉职，公元年光州治所才从光山迁到定城，陈元光逝世前，光山州治一直在光山，陈元光祖父陈犊驻守光州，父陈政又在山西戍边，后陈氏举家入闽。说陈政，陈元光是信阳人，入籍时间也很短，大多数时间其家人也主要活动在当时的光州治光山，只有魏敬夫人族人是更早的信阳固始人。

陈元光子陈珦(？～年)，字朝佩，所留史料不多。陈珦生于火田村(该村在漳州建州时为漳浦县地)。唐万岁通天元年(年)以明经登第。当时武后称帝已10余年，陈珦见朝中显贵互相倾轧，遂上疏请求归养。但据云霄县文史专家方群达先生在《开漳先贤传略》中考证，陈珦因病返故乡光州，（时光州治已移至定城，即今潢川，笔者以为，这可能是陈元光是弋阳人的泛滥的源头，实际上陈元光的时代，光州下辖区并无弋阳县，现今潢川地界只有州治所在的定城县。颖川，河东，光山，潢川，固姑，漳州等都是陈氏家族在某一个点上的居住地。），延医诊治未果，41岁病逝于故土。漳州龙溪九龙岭东北麓为陈珦“衣冠冢”。明万历丙子，陈元光36世孙，闽龙溪肖厓陈烨知光州事，再次把福建与家乡光州联系了起来。陈烨为明万历《光州志》作序曰：“烨之先世元光，光人也，唐时随父政领兵戍闽，因家焉。今来守是邦，则视邦之士夫子弟，皆其乡人也。”

《人物考（上）·乡贤》篇：“陈元光光州人（时光州治光山），字廷炬。风姿卓异，博览经书。年甫十二，领光州乡荐第一，遂从其父政，领将兵五十八姓以戍闽……三十六世孙陈烨来为光州知州……”

陈元光孙孙子陈酆(？～年)，字有芑，陈珦之子。天宝(年至年)中期，授朝散大夫、中郎将、殳伯梁他调，陈酆继任漳州刺史。大历十四年(年)陈酆逝世，谥忠宪。顺治《光州志·荐辟》篇：“唐天宝初，陈鄷，光州人，以祖元光功，世守漳州，居闽，举秀才，授辰州宁远令，见李林甫柄国，复隐居光。”《仕贤列传》（一）中：“陈鄷，字有芑，先世弋阳人。因祖元光戍闽有功，世守漳州，遂为闽人……在京见李林甫、杨国忠柄国，无意仕进，访弋阳旧第，川原壮丽，再新而居之数年。”

陈元光曾孙陈谟(生卒年未详)，字以忠。陈酆之子。建中二年(年)代理漳州刺史。

顺治《光州志·宦业》篇记载：“陈詠……丁父忧，起复补光州司马”、“陈章甫，字尚冠，詠子……复补光州司马，加团练使，士民爱如慈母，弟四人俱在漳，而公竟居浮光焉。”这个记载和《霞漳陈氏》中的记载是相互映衬的：“（陈詠）守龙岩龙门里，命长子章甫兴光州旧第居之。”光绪《光州志·郡将》篇中也记载：“唐陈詠，官本州团练使。陈章甫，官本州团练使。”

唐初的泉潮间，多是蛇豕出没的荒凉地区，唐高宗总章二年（年），这一带的“蛮獠”首领雷万兴、蓝奉高，联合苗族首领苗自成及广寇陈谦、陈诚等，发动了对抗官府，进而攻城掠地的“蛮獠啸乱”。朝廷派玉铃卫翊府左郎将归德将军陈政任岭南行军总管，率领卫戍山西边疆的府兵名、战将员疾驰南下入闽平乱。陈政生于隋大业十二年、青年时随父陈犊(字克耕)从唐太宗打天下，攻克山西临汾等郡县。唐军入闽后势如破竹，连克数座“蛮獠”山寨，后因敌众我寡，陈政退保九龙山，奏请朝廷增兵。

朝廷再命陈政之兄长中郞将怀远将军陈敏、右郞将云麾将军陈敷在中原光州招募余将士，入闽支援。陈敏陈敷两人至须江（今浙江江山）不幸染病逝于途中。至汉兴（今福建浦城），陈敏之子元敬、陈敷之子元敡又亡，所带将士由陈政七十一高龄的母亲魏敬和陈政年仅十三岁的儿子陈元光带领继续南征。魏敬夫人不顾失子孙之痛，以巾帼之躯，挂帅领兵，赶至九龙山解围。陈政重整旗鼓，率军反击，大败蛮寇。陈政遂率部将就地营建村落、安置军眷，称“唐化里”，对流散的蛮民则“抚而籍之”。仪凤二年四月（年），陈政积劳成疾，病逝于军中，终年62岁。年仅21岁的陈元光奉诏代理父职。

陈元光率领光州将士，英勇善战，屡败“蛮獠”，又数次率军入粤，平息了潮州、循州一带的寇患。经过艰苦卓绝、剿抚并举的努力，陈元光所率的中原子弟，基本平息了唐初以来在这里屡屡发生的动乱。他上《请建州县表》，请建一州泉、潮间，以控岭表，委剌史领其事。垂拱二年（年），朝廷下诏准建置漳州于绥安地，辖漳浦、怀恩二县，漳浦附州为县，晋陈元光为中郞将右鹰扬卫率府怀化大将军，兼任漳州剌史。陈元光率众平定了叛乱，奏请设立漳州，被后人尊为"开漳圣王"，随陈氏父子戍闽的中原将士、眷属共余名，有陈、许、卢、戴、李、欧、马、张、沈、黄、林、郑、魏、朱、刘、徐、廖、汤、涂、吴、周、柳、陆、苏、欧阳、司马、杨、詹、曾、萧、胡、赵、蔡、叶、颜、柯、潘、钱、余、姚、韩、王、方、孙、何、庄、唐、邹、邱、冯、江、石、郭、曹、高、钟、汪、洪、章、宋、翟、罗、施、蒋、丁、薛、卜、尤、尹、韦、甘、宁、弘、名、阴、麦、邵、金、种、耿、谢、上官、司空、令狐等姓。

漳州置郡后，“版图既入职方，户口犹肩于并牧”，陈元光发动将士定居闽南，对蛮民实行区划自治，“恩惠”感化蛮民，鼓励蛮汉通婚，促进民族融合，传播中原先进的农耕技术和文化，兴修水利，通商惠工，施行“文治”、“徳治”。从而实现了闽粤地区的民族统一，创造出一个方数千里“烽火无惊，号称乐土”的新局面。陈元光认为，“治漳之要则在兴庠序”。为提高漳州百姓的文化素质，传播中原文化，把兴儒教，办学校视为“救时之急务”，创办了我国最早的书院、漳州第一所学校——松洲书院，招收官宦及士民子弟入学，培养大批能文能武的优秀人才。松洲书院创立后，兴办社学、义学在闽南一带蔚成风尚，中原文化和伦理道德迅速得到传播，使漳州大地实现了“民风移丑陋，土俗转温醇”的巨大变革，达到了“觉昨非而今是，必旧去而新更”的目的。

唐睿宗景云二年（年）农历十一月初五，啸乱酋首篮奉高，率领蛮獠残部突袭岳山，陈元光率轻骑仓促御敌，因“援兵失期”，以身殉职，时年55岁。陈元光殉难后，他的子孙陈珦、陈酆、陈谟先后担任漳州剌史。他的女儿怀玉、怀金均“随父征战有功”。从总章二年至元和十四年（-年），陈元光家庭祖孙六代人承前启后，继往开来年，使闽南包括闽西、粤东等地区从蛮獠啸乱之地变为“畿荒一德”，汉蛮人民和睦相处，安居乐业的“富庶之区”。《漳州府志》对其开漳功绩给了充分的肯定：“遂扼闽粤之吭，开千百世之衣冠文物”。漳州成为八闽名郡之一。

创建这一伟业的，是包括陈政、陈元光所率领的河南光州的将士及家眷，人数近万名，目前可考者共87姓，他们全部落籍不归，这批中原光州移民及其子孙，成为闽南漳州及泉州、龙岩和粤东一带的居民主体，其后裔于三、四百年前，又不断繁衍迁播于台湾和东南亚及海外各地，为台湾地区的开发和东南亚及海外社会的发展，为中华文化传播海外，做出了巨大的贡献，影响深远。

2、王审知和连重遇、湛温事迹与王延政归葬光山。

唐朝“安史之乱”持续八年（-），继之以藩镇割据引起动乱，造成了严重的破坏，人民饱经战乱之苦，北方大量人口南迁，“黄巢之乱”的乱局之下，中原又有大批流民开始南迁。唐末北方移民主要分布在江南（主要指江苏、浙江、安徽部分地区）、江西鄱阳湖周围和赣江流域、福建吸收的移民最多。到北宋建立前的年间，再次出现大迁徙，中原士民又沿袭先民的足迹南迁。

葛剑雄主编的《中国移民史》记载：“唐光启元年正月，王绪、王潮率光州人约二三万，经江西进入福建。”寿州王绪起事，西行攻下光州，接受秦宗权管辖封为光州刺史。绪占光州数年，招兵买马，扩张势力。年秦宗权发兵攻绪，绪南逃之时，亦是从光州出发的。在王绪的胁迫下，随军南迁的，亦有大批的光州民众。

唐朝末年至五代十国时期，寿州屠户王绪是一个不得不提的人物。唐末大乱，黄巢起义，各地义军峰起。《寿州志·武备志》记载：“中和元年秋八月，寿州屠者王绪聚众五百据本州。月余复陷光州，自称将军。”《旧五代史·王潮别传》载：“黄巢犯阙，江、淮间群盗蜂起，有贼帅王绪者自称将军。”

王绪起事是唐广明元年（年）十月，“黄巢率农民起义军自岭南返师，流淮西攻长安。江淮间诸种势力乘时蜂起。有寿州屠者王绪与妹婿刘行全亦聚众起事，据霍丘县自为镇使。”中和元年（年）三月，王绪占寿州，杀寿州刺史颜璋。同年九月，王绪又攻占光州。“绪获光州后，自领光州刺史，于境内召士民以广部伍。”王审知及其兄王潮、弟王审圭阝参加了王绪的军队。据《王审知德政碑》载：王潮“志尚谦恭，誉蔼乡曲，善于和众，士多归之”。王绪“闻潮名，乃召徕署为军正，使典赀粮，阅士率，颇信用之。并其二弟亦召置军中。”不久王审知兄弟杀掉王绪，王潮代领光州刺史。因避秦宗权，于是王潮、王审邽、王审知三兄弟奉母董氏率乡民人人闽。吕思勉在《中国通史》中写道：寿州人王绪造反，用王潮为军正，后因避秦宗权，渡江而南，流入福建，后被其下所杀，推潮为主，建闽国。《僖宗纪》云，绪悉光、寿兵五千人驱吏民渡江以行，全为前锋，王潮兄弟从之，由此入闽。割据一方，五代初后梁开平三年(年)被朱温封为闽王，年闽国被南唐灭掉。王潮死后，王审知在唐末时被朝廷授为威武军节度使、福建观察使。王审知及其子孙经营闽地数十年，原来入闽时所率本部军校多为光州人，后来都在闽地落籍。

王潮领军后，起义军面临着一次何去何从的重大决择。《闽中录·王潮别传》载：“王潮自南安返师，北还光州。”从现有的资料分折，确有其事。王潮义军长期奔波作战，疲于奔命，很难找到立足之地，却是事实。“与行全拔众南走，略浔阳、赣水、取汀州，自称刺史，入漳州，皆不能有也。”想回到熟山熟水的故土，可能更有发展的机会。所以他们决定向北进发，欲杀回河南。

此时的义军经王潮领军一改王绪“所至剽掠”的作风，军行整肃地过境泉州，给老百姓留下了十分好的印象。那时泉州的百姓正饱受刺史廖彦若贪暴的苦难。于是泉州耆老张延鲁等众奉牛酒赶到沙县请求王潮军回师泉州，救泉州百姓于水火之中。真是上天有意给了王潮义军一个立足福建的机会。于是，王潮义军顺应民心，回师围攻泉州。“潮既得泉州，招怀离散，均赋缮兵，吏民悦之”。昭宗大顺二年（年），“潮乃以从弟彦复为都统，弟审知为都监，攻福州，弥年不下”。义军颇得民心，各界捐粮筹船，劳军助战。《通鉴》云：“民自请输米饷军，平湖洞及滨海诸蛮，皆以兵船助潮”。景福二年（年）五月，“潮入福州，自称留后”。

王潮、王审知占领福州后，声威大振，“建、汀二州皆举籍听命，潮乃尽有五州地（即福、建、漳、泉、汀）。”同年十月初四，唐王朝任命王潮为福建观察使，王审知为副使。至此，王潮、王审知完成了对福建的统辖和治理。史载：随王审知入闽者有陈、张、李、王、吴、蔡、杨、郑、谢、郭、曹、周、廖、庄、苏、何、高、沈、卢、孙、付、黄、薛、韩等27姓。

学者李学勤研究认为：“历经多次迁徙艰险和开闽之苦之后，这批中原后裔养成了冒险犯禁、勇于进取的移民特质，尤以居于漳、泉沿海的移民为最。同时，由于处于不同的地区、乡族之间，生存发展的竞争相当激烈，又造成闽南人强悍多心机的性格，所谓“事杂易淆，物多觊，襄隙构戾，职此之由。”在持续七八百年移民流入后，明清时代，福建山多田少，人口过饱和现象很快突现，加上闽、台位置毗邻，选择移民台湾就成为一种客观必然，移居海外已成为民间谋生的一种习惯。

清代首劾和珅，直隶总督光山人胡季堂在其文集《培荫轩杂记》中有《光山侯王延政及王坟考》说:“南揭外甘家巷西有古冢以石版砌，阅版媚处望其内圹甚深，周广约亡四丈，称王坟。”……“王审知，光外固始人，唐未因黄巢之乱初隶其伍，巢败领众入闽，后梁封闽王，延政其子也，后归江南伪唐李氏，初封自在王，后改光山王，终鄱阳焉”……“其父审知又固始人，同属光州境地，相按当是延政封光山王后卒于鄱阳，念其故里，重其封邑，而葬于光也，因其封王，故以王坟称之，虽无碑记可据，以此而论则见在传称之王坟，其为延政之坟无疑。”

王延政（？-年），人称十三郎，原籍光州固始（今河南固始），闽太祖王审知之子，闽嗣主王延翰、闽太宗王延钧、闽康宗王延曦的弟弟，五代十国时期闽国末代君主。在位三年，称恭懿王，国亡被俘。

王延政初任都教练使，后唐长兴元年（年），其兄王延钧继位闽王之位。长兴二年（年），王延政父亲王审知的养子建州刺史王延禀谋夺王位，率领水军袭击福州，兵败被杀。王延钧便派王延政到建州抚慰军民，出任建州刺史。后晋天福四年（年），王延政的八哥王延曦继位闽王之位。王延曦继位后，骄淫暴虐，猜忌宗族。王延政在建州整治军队，经营武备，曾多次写信劝戒王延曦，反遭王延曦斥骂。天福五年（年）正月，王延曦派亲信到建州，探听王延政的隐私，监视王延政的军事行动，被王延政驱逐，二人因此结怨。天福五年（年）二月，王延曦派遣统军使潘师逵、吴行真统兵四万攻打王延政,开启了闽国内战。潘师逵屯军在建州城西，吴行真屯军在建州城南，都隔着水设置营地，焚烧了城外的房舍。王延政求救于吴越国，二月二十六日，吴越王钱元瓘派宁国节度使、同平章事仰仁诠、内都监使薛万忠统兵四万去救援他；闽国丞相林鼎谏阻王延曦，王延曦不听。三月初二日，潘师逵分兵三千，派都军使蔡弘裔领着他们出战。王延政派其将林汉彻等在茶山把他们打败，斩首千余级。天福五年（年）三月十一日，王延政募集了一千多敢于冒死的士卒，乘着夜间涉水，潜伏进入潘师逵的营垒，顺风纵火，城上擂鼓呐喊来响应他们，战棹都头陈诲杀了潘师逵，潘师逵的兵众都溃散了。三月十二日，王延政率领兵卒要进攻吴行真的营寨，还未等到建州兵涉水过来，吴行真和将士就弃营逃走，死亡达万人。王延政乘胜攻取了永平、顺昌二城。从此以后，建州的兵卒开始强盛起来。

天福五年（年）四月，吴越国仰仁诠等率援军到达建州，王延政因为闽国福州兵已经败走，取出肉酒犒劳他们，请他们班师回吴越。仰仁诠等不依从，在建州城的西北扎营。王延政害怕，又派人向王延曦请求发兵救援。王延曦任命泉州刺史王继业为行营都统，率兵二万来救援；并且送信责备吴越国，派遣轻兵断绝吴越国的运粮道路。正好遇上长时间下雨，吴越兵粮食用尽，五月，王延政派兵出击，大破吴越军，俘虏斩杀上万人。五月十八日，仰仁诠等乘夜间逃走。

天福六年（年）正月，王延政修筑建州城池的周围二十里，请求王延曦在建州设置威武军，他自己担任节度使。王延曦因为福州称威武军，便以建州为镇安军，任命王延政为节度使，封为富沙王。王延政却把镇安军改称为镇武军。天福六年（年）六月，王延曦听说王延政招纳泉州刺史王继业，便把王继业召到福州连同他的儿子都杀掉。这样，王延政和王延曦兄弟之间矛盾尖锐，于是各自整顿军队，再次相互攻伐。天福七年（年）六月，王延政围攻汀州，王延曦调发漳州、泉州兵五千人救援汀州。七月，王延政攻打汀州，经过四十二次战斗，还未攻下汀州，便退军返回。天福八年（年）二月，王延政在建州称帝，国号大殷，实行大赦，改年号为天德，把将乐县改为镛州，延平镇改为镡州。立妻子张氏为皇后。任命节度判官潘承祐为吏部尚书，节度巡官杨思恭为兵部尚书。不久，改任潘承祐任为同平章事，调任杨思恭为仆射，掌握军国之事。

开运元年（年），保大二年二月，王延曦部将将连重遇、朱文进弑杀其君王延曦，朱文进自立为帝。福州政局又乱，王延曦的旧臣又杀朱文进，迎接王延政去福州。王延政到福州后改殷国为闽国，称闽帝，国都仍旧设在建州，以福州长乐府为东都，派他的从子王继昌坐镇福州。当时，南唐查文徽率兵攻建州，唐主李璟利用王延政刚刚进入福州的混乱时机，增派何敬洙为建州行营招讨马步指挥使，又使祖思、应援会攻建州。王延政在建州水南一仗大败，城池被攻破，王延政投降。南唐将镇武军置为永安军，闽国至此灭亡，仅存在36年。南唐保大四年（），王延政后来被送往南唐都城金陵，南唐帝李璟封他为羽林大将军；保大五年（年）改封为鄱阳王；保大九年（年），再改封为光山王，宋太祖即位后，北宋攻灭南唐，王延政于金陵内附，封太师自便归返漳州。不久过世，被追赠为福王，谥号恭懿。

连重遇（？—）五代时光山人。仕闽。王鏻用为控鹤都将，号亲兵。及王昶立，更募勇士，赐与独厚。遂与朱文进作乱，迎王延曦为君，昶被杀。寻又杀曦，立文进为闽主。后晋出帝开运初为林仁翰所杀。天一阁藏光山首部县志《明嘉靖光山县志》记:五代连重遇，光山人。其先盖与王朝兄弟同入闽。为拱震控鹤军使立闽王曦（传见资治通鉴晋高祖天福四年）

“拱宸都”与“控鹤都”原来都是闽太祖王审知的亲军，闽康宗继鹏即位后建立自己的亲军名唤“宸卫都”，而待之比拱宸、控鹤二都更厚，二都迭有怨言。文进并与控鹤军使连重遇曾被继鹏三番四次的侮辱，二人因此十分不满。

闽通文四年（），北宫失火，连重遇奉派率军清理火场残余的灰烬，工作劳苦，士卒怨怼。而重遇又被继鹏怀疑参与纵火，因此率军叛变，迎立继鹏之叔延曦为帝，并杀害继鹏。朱文进在这次政变后，被任命为拱宸都指挥使。

文进与重遇自从杀了继鹏后，就一直担心为人所害，而延曦个性一向暴虐，二人因此认为延曦有加害之意，闽永隆六年（），朱、连二人先发制人，刺杀延曦，文进并被重遇推举，自称闽主，杀害境内王姓皇族成员五十余人，并放宫女出宫，停止兴建中的工程，企图与延曦的暴政完全相反以拉拢人心。

不久，文进取消帝号自称威武留后，向后晋称臣，而后晋任命文进为威武节度使。后晋开运元年（年）十二月十五日（阳历为年1月1日），文进正式被后晋出帝石重贵册封为闽国王。但此时，朱、连二人的军队不断被由将领留从效、陈洪进以及殷帝王延政所率领的讨伐军击败，情势日渐窘迫，部下因此离心。后晋开运元年（年）闰十二月二十九日（阳历为年2月14日）文进及重遇被为求自保的部属林仁翰刺杀。

康熙年间，连氏后裔连兴位从漳州马崎社渡台湾海峡赴台，定居台南马兵营。年，连兴位第七世孙连横出生。年，连横仿《史记》体例，撰写成我国第一部台湾史籍《台湾通史》，通史记述大陆开拓台湾的历史，明确表示台湾是中国领土。当时，台湾正处日据时期，日本强迫台湾改用日姓，禁用汉字，不许讲闽南话。连横在《台湾语典》自序中开宗明义：“夫台湾之语，传自漳、泉；而漳、泉之语传自中国。其源既远，其流又长……”年，连横孙辈连战生于西安。《祖父与我》一书中，连战说，在自己出生前两个月，祖父在上海因患肝癌处于弥留之际，知悉远在西安的儿媳即将分娩，遂留下遗言：“中日必将一战，若生男则名‘连战’，寓有自强不息、克敌制胜之意义，又有复兴故国、重整家园之光明希望！”闽地未见与连横相吻合的祖谱，因此连横、连战祖籍尚有波折，连横曾有意修谱，后未果。

“高门馀庆本光山，不幸流离五代间。

今日太平家可乐，郎君富贵锦衣还。”

这首宋代著名诗人程师孟《书仲谟先人功德院》诗句,描绘了五代十国时期光山移民闽国子监祭酒湛温及其后人湛俞的家世。

湛温五代时臣宦。光山人，仕闽。王延翰时为御史大夫、国子祭酒。闽王王审知病逝后，长子王延翰袭位，下令挑五百美女进宫。王审知养子延禀对此不满。延翰欲以鸩毒害延禀来使张任。延翰命温往饯，且鸩之。温惧争斗，道貌岸然经高安山西岭，饮鸩自毙。国人哀之，名其岭为“祭酒岭”。湛温为保福州百姓不受战乱之苦，智换毒酒，至高安自饮，牺牲自己生命，为闽人所念，建院祭祀。

湛温后代·湛俞，字仲谟，闽县（今福州市台江区）人，家居今台江琯前街。北宋宝元元年（年）中进士，知安邱县。治平中官屯田郎中，后转福州路转运判官。50岁时致仕，即辞职回乡隐居，居于闽之馆前乡，诗书自娱，乡人称其居住地方为“旌隐场”。后来他隐居于乌石山的“宿猿洞”。三召不起，过着“荔枝影里安吟榻，菡萏香中系钓舟”的生活。

四、宋元、明及清代光山移民简述

1、宋代靖康南渡，光山沦为边关，移民大批南迁。

北宋末年，“靖康南渡”，金兵入主中原，再次造成了大批中原士民举家南渡。元代文学家，光州人马祖常说：“靖康南渡，衣冠文物荡然一空”。宋编年史书《建炎以来系年要录》卷86称：“中原士民，扶携南渡，不知其几千万人……”。《宋史》记载：“沿流以自便者，相望于道途；避寇而去官者，日形于奏牍。甚者至假托亲疾，不候告下，携家而远遁。”官员如此，缙绅们也是纷纷变卖田产，向南迁徙。南宋理学家朱熹说：“靖康之乱，中原涂炭，衣冠人物，萃于东南。”在东南许多城市里，都是中原人的踪迹，甚至超过了当地的土著。《中国移民史》称：“临安移民的76%来自河南”。光山县境内人烟稀疏，吏民多举家南逃，因循先民南迁旧路，定向徙居赣浙闽地者，不在少数。此外，还有因官职迁调，游学经商，或投亲靠友，南迁者难以胜数。金人入主中原，北宋覆没，中原士民又沿袭先民的足迹南迁。南宋初期，金与南宋在黄河中下游地区展开了长期的争夺战，“靖康之乱”造成大量北方移民南迁，持续一百多年。中原居民一路南下，从淮河流域越过长江进入徽州，以及鄱阳湖冲击平原。再汇合从浙江沿新安江南进的移民一起，沿赣江中上游平原进发；或者沿袁水西进，中原农耕汉族形成的客家人渐次进入湖南西部山区，以及南部赣闽粤三省交界的地区。

南宋的偏安，使光山沦为边关，人烟稀少。爱国诗人戴复古《淮村兵后》诗句反映了当时情况：“小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井，向来一一是人家。”

光山所在的光州，以光山浮光山托名的氏族南迁见与史籍的屡见不鲜。

南宋李昴英《学士林君墓志铭》说：“君讳植，字建之，谱系古汴名閲也。国朝南渡初，乃先世著作郎佐郎俛始徙其族浮光，绝复规菟裘，遂定居于闽之长溪。”林植家族原系开封世家。靖康之难，国朝南渡初年，其先世徙族于浮光（即光山），后因为开封沦陷其家族无法回到家乡（绝复规菟裘），光山又成为战争的前沿，遂举家迁居于闽地之长溪的事实。

宋代元初诗人方回《送方岩夫四首》：河南徙歙徒浮光，逮徙莆田派愈长。六出长官刺史百，端平最数铁庵方。诗中的从河南即河洛一带徙歙县、徙光州，而后更南徙闽地莆田。

民国晏兆平编辑的《光山县志约稿》总结了光山人口四大劫难之具体名目，笔者难以苟同。但值得推许的是他说光山土宇历代为两县或三县不等，但赵宋南渡后，省仙居入光山，则人民之死亡可知。从中可知南宋仙居县并入光山县是因为战乱导致人口死亡或逃走。

《民国光山县志约稿·光山县沿革表（附言）》记：历代改革杀人自不必说，而就沿革中受祸之最甚者考之，自永嘉至今凡经四大劫，晋有八王之乱而五胡乱华斯时光邑全境沦没夷狄，人民为牛马为鱼肉夫，岂待言及。宋文帝徙豫部蛮民即西阳轪县立茹由、乐安、光城三县，田氏遂世为四山蛮帅，由此而言之则原来之土著为有种乎？为无种乎？自后南北战争一彼一此，民无常主，历宋齐梁陈至隋文帝而能始统一，田园庐舍几变沧桑，此为光山第一大劫。光山土宇历代为两县或三县不等，赵宋南渡与金人划中渡河为界，省仙居入光山，则人民之死亡可知，及理宗嘉熙元年寄治天台山，人民依山寨为生，田野荒芜遍生荆棘，零星山寨，曾有几人？

2、明代“江西填湖广”，光山与湖北相邻，又因战乱人口稀少，江西移民大量通过“麻城过藉”循光黄古道移民光山。

明代，尤其明末，张献忠和明军、清军在四川盆地连年大战，导致四川人口急剧下降，朝廷号召湖广（湖南湖北）填四川。湖南人大部分迁自江西，称江西人为老俵。而且，江西人也大量移民湖北、安徽、江苏、河南、四川、贵州等地。鄱阳瓦屑坝和南昌筷子巷成为移民集散地。明洪武年间从江西迁出的移民就达万多。

“瓦屑坝移民”一说，说的正是这次朱元璋强制徙江西之民的事件。元末明初，江淮地区发生了大规模的红巾军起义，造成这一地区赤地千里，这对新兴的明朝政权防守不利。据《明史》、《明太祖实录》以及大量家谱记载和历史学家葛剑雄的考证，洪武年间江西向湖北、安徽、河南移民达万人。瓦屑坝移民是明朝初期官方组织的从江南外迁大量人口进行垦荒事件，是“洪武赶散”的一部分。瓦屑坝移民从洪武三年到永乐十五年（-年）历时48年。据考证，江西瓦屑坝今在鄱阳县莲湖乡，地处鄱阳湖畔鄱江口，是明代江西饶州的外埠。

这次移民，是明朝廷的专制措施，与以往的历次战争造成移民不同，它发生在战后，或者说是和平时期，是从江南流向江北的定向移民，并且割断了与原居地的一切联系。

《民国光山县志约稿·光山县沿革表（附言）》记：元入中原仍是游牧之性，绝不知安集为何事，旧族百无一二。及朱元鼎定鼎然后涉江西之民以实之，今考合邑人民大概原籍是江西，其明证也，此为光山之第二大劫。……盖经明季流寇之乱熟地所存十不及一，死亡之数自然占十分之九而有余，比为光山之第三大劫。咸同之乱光邑所损无几，六十年来人口陡增数倍。

据戴庞海先生《中原古代移民的流向、成因与影响》一文介绍说：“河南在明末清初的战争中满目疮痍，百姓流离失所，土地荒芜。鉴于此，清王朝颁布了一系列的法令，从江西、安徽、湖北等地对中原地区进行补充。”

据《中国通史·明·》记载，朱元璋为解决宽乡劳动力不足，狭乡缺少土地的矛盾，从年开始移民垦田。为了使移民能顺利进行，明朝曾颁布了一系列优惠政策，如发放棉衣、川资（迁移路费）以及安家、置办农具的银两，到那里土地可以“自便置屯耕种”，还免其赋税三年。

明代发生了“江西填湖广”的重大人口迁移事件，光山与湖北相邻，又因战乱人口稀少，江西移民大量通过“麻城过藉”循光黄古道移民光山。光山族谱有很多能溯源麻城，再上溯江西，这就是“麻城过籍”。通过对麻城族谱的研究，麻城的人口也大多祖籍江西，也映证了这个说法。

钟世武主编《麻城祖籍寻根---谱牒序言与始祖研究》记载:在本书收录的个姓氏，部谱牒中，从江西迁入麻城（包括转迁）的始祖位，占87.1%，从江西饶州府各县迁入麻城的最多，其中，乐平县11位，鄱阳县9位，余干县8位。从江西各地迁入麻城的位始祖中，从瓦屑坝、筷子巷两个小地名迁入麻城占三分之一强，特别是瓦屑坝这个地名，不仅鄱阳县有、乐平县、余干县也有，说明瓦屑坝这个地名已经成为江西填湖广移民后裔心中的“记忆符号”或“精神家园”。

元末明初迁入麻城的始祖位（元末44位，明初83位）占82.5%，

元末明初迁入麻城的始祖以明洪武年间（年—年）最多，超过半数，特别是洪武年间的头10年（年—年）最集中，当时出现这种现象可能与朱元璋与陈友谅鄱阳湖大战相关，导致大量江西居民躲避战难而北迁，也可能与朱元璋推行的“江西填湖广”新政密切相关。

迁徙原因

（1）因任职入籍麻城。因到黄州府、麻城县及其他县任职，卸任后入籍麻城的有34人：陈富武、黄榜、丁宏、杨茂春、郑亨、陶邴、戴伯四、鲍宗仁、林古松、詹元亨、唐龙溪、赵荣、万敬二、万寿甫、喻千禄、方庆四、毛廷元、龚谦、项万二、成范、邱林淑、邱竹奄、甘仲八、宋层缉、祝万五、阮子硕、童贵一、苏潮、闵福镒、钟受、游元镇、邵千四、柳子功、上官兴等。这些人既是迁麻始祖，又是本姓氏有官职之人，其中任职黄州府的最多，任职麻城县的次之。如邱竹庵之父任黄州通判；阮子硕任黄州府巡检；方庆四任黄州府学教授；毛廷元任黄州府团练副使；宋层缉任黄州府都司；唐龙溪、项万二任麻城县教渝；邱林淑、闵福镒任麻城县丞；上官兴任麻城县主簿等。

（2）因避乱入籍麻城。元末明初，战乱不断，大批江西难民北迁，其中有21部谱牒明确记载，因战乱外迁，涉及迁麻始祖23位；李季八、刘宗甫、胡胜三、熊易甫、汪禄宝、邹迁八、曹良卿、邓遄、邓遐、卢升、鲁禄、訚雄甫、余高、饶继二、饶以仁、姚子瑞、郝梅奄、杜铎、白祥、盛组公、娄福一、向海、佘伯三等。分析部谱牒，其中有61部谱牒没有载明迁徙动因。虽然部分谱牒没有记载迁徙原因，但麻城民间各姓氏仍然把躲避战乱作为重要迁徙因素，甚至把躲避战乱作为唯一的原因。由此可见，在“江西填湖广”的漫长过程中，因躲避战乱而迁入麻城的始祖远远不止这23位。

（3）因奉旨入籍麻城。在本书收录的部谱牒中，有明确记载奉旨迁入麻城的始祖有9位，李胜明洪武三年（年）奉旨迁入麻城宋埠西李胜村；王宣明洪武二年（年）奉旨迁入麻城圣门外王家岗；王华明成化年间奉旨从饶州瓦屑坝迁入麻城歧亭南门；戴克丰兄弟三人明初奉旨从饶州乐平县迁入麻城歧亭；万寿甫明初奉旨从饶州瓦屑坝迁入麻城乘马万义；卢福禄明初奉旨从南昌府南康县迁入麻城铁门岗；洪仁卿明初奉旨从饶州府乐平县迁入麻城龟峰河；邵千四明初奉旨从饶州府迁入麻城曾山河；殷福启明初奉旨从乐平县瓦屑坝迁入麻城中馆驿陈寨。

（4）因游历（学）入籍麻城。在本书收录的部谱牒中，有明确记载游历（学）途中入籍麻城的始祖有8位，王必兴，自江西豫章瓦屑坝以文学游楚，见山川秀丽，风俗和美，遂定居麻城东乡磨子山；彭均衡元武宗至大元年（年）授翰林编修，元英宗至治三年（年）隐退，遍游名山大川，路经麻城，见风景秀丽，自此隐居麻城，成为麻城“十大彭”的始祖；江千四原籍饶州府乐平县瓦屑坝，元末携弟江千五宦游麻城，定居邑西宋埠，千五复迁麻北骑路铺定居；戴伯四先迁浠水，其后裔戴法显在永乐年间游学麻南横河（现夫子河），见山水清幽，依依不舍，遂接母亲王氏定居横河左岸，湾名老屋河，后人繁衍兴盛至今达1.2万余丁。董奉高原籍江西乐平县流坑，元末迁徙楚北，寓住邾城（现新洲）西北陶家冲，游览光黄期间，途经麻城白果，遂寓居横河（夫子河），后复迁县城西七里岗曲龙溪；傅德兴原籍江西乐平县瓦屑坝，明洪武二年（年）游览麻城象棋山，见风景宜人，“悦象棋山水而定居”，当时地名为麻城县亭川乡象棋山，现为夫子河傅兴湾；段少连原籍开封，任北宋科试校书郎，后因范仲淹举荐，升任龙图阁直学士，路过光黄古道时，“闻麻城地土丰厚”，遂定居宋埠七家庙区滕田铺（今宋埠西十五里彭泽湾）；晏良兴原籍江西筷子巷，元代进士，任职荆门州，元末因受麻城“三台八景”影响，“欣然迁居麻城”。

明代移入光山县移民的记忆有多远？光山的实物留存发现，从明朝到民国几百年，距清朝光州治不到二十公里一个小村庄就现存数户这样的建筑，地势一马平川。这些明代移民到光山的民国住址不变，遗迹实物证明所谓李自成九屠光州是州城。

豫南各县中，因为光黄古道而从“麻城过籍”再迁到信阳光山周边各县的人比例很高，不少周边县的人都“过籍光山”，即从光山迁出。比如现在移民江南的罗山向家龙，章明富先生，还有信阳政协文史委工作的何军先生，都有这样的经历，家族或直接从光山迁走，或有族人在光山。

值得注意的事，在大量人口迁移大时代背景的情况下，个体移民事例也是同时存在的。比如贵州毕节王准家族，祖籍琅琊。堂号琅琊王氏，入黔始柤是由河南汝宁府光州光山竹子巷大鱼矿，明洪武十三年调北征南时入黔的，后到贵州毕节后就定居毕节，现也六百余年，繁衍子孙二十二代，后由于老谱书失落，无法考证上源。

入黔始祖准（字的亭，号则安）、二世俊、三世大伦、四世界、五世兆麒、六世运昌、七世之杰、八世定烈、九世心儒、十世夑。前十代字派：准俊大界兆，昌之烈心火。后续二十代字派：士永开国绍宗道、德明启嗣贤、汝若承泽远、一本有同源。

3、清代光山人口繁盛，人口大量迁居苏浙皖赣地区。

清军南下后，江西成为清军与南明政权长期争夺的地区。长期的战乱造成江西人口锐减。在清初大规模的垦荒运动中，大量外地移民涌入江西，特别是以前开发程度不高的山区如赣南、赣西北和赣东北地区，移民数量较多。

太平天国战后的半个世纪，光山一县向苏浙皖赣六十多个地方输出百万移民。

《中国人口史》、《中国移民史》的作者葛剑雄曾说：“年，我在翻译何炳棣先生的《-年中国人口研究》一书时，他提到的一个重要史实给我留下深刻的印象：在太平天国战争后的半个世纪里，仅河南光山一县就向苏南、浙西、安徽和江西近六十个地方输送了一百万以上的农民……整个江苏西南地区实际上是河南的农业殖民地。由于河南移民占统治地位，该地区的耕作方法、社会习俗和妇女服饰都已改变。20世纪一位学者在南京附近编成了一本豫南民歌选集。”葛剑雄还介绍说：“来自本省绍兴、宁波和安徽徽州等地的移民集中在镇上，一般从事商业；而来自苏北、河南等地移民则聚集在镇外，从事一些本地人不愿干的行当……都属于太平天国战后的移民或其余波。”

曾国藩等向河南、湖北等省发布招垦文告，“募民开垦以实其地”，在湖北、河南等省无地或少地的农民中引起极大轰动。“同治六、七等年，民间讹传下江南，种无主良田，住无主美屋，据说无一村一堡不轰动，凡佃户皆辞田而去。”著名地质学家、旅行家李希霍芬男爵是位极其敏锐的外国观察者。他对太平天国后浙西北和皖南的报告极有价值：“有理由期望这些地区会复兴。外边的移民已经开始进来了……尽管以前曾发生人口过多，现在却只有几个田主，一亩地如今只值一千文（80分），新来的人爱买多少就可以买多少，而这些良田当初是值四万铜钱一亩的。”《江南传教史》就记录有同治七年（），传教士金式玉、韩伯禄、叶春荣多次到广德州、宁国府等地，探访从河南、湖北迁来的教友。

战后的移民潮持续达半个世纪，其迁移过程分为招垦和自行迁入两个阶段，以垦荒农民为主体，总量是惊人的。

文中有过水牛群图两张为网络图片，景为光山河川草原，但不知作者，特此鸣谢，以示尊重！

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