关于法显法师出生地的思考

袁维学

法显法师是中国到天竺取经求法的第一人、杰出的佛学家、旅行家和翻译家。这一点，是世人公认的。但他的故里在哪里？这个问题亟待解决，不能总悬在空中。否则，既对不起古人，也对不起世人，更对不起热衷于法显研究者自己。

对于这个问题，我的观点是：

研究法显的出生地，不能带有地域情感。要尊重历史。

研究法显的出生地，不能墨守定论，一切从历史、地理、现实出发。

法显是平阳武阳人，这是确论，无人有异议。那就是说，他生于平阳郡是确定的。这是大前提。

历史上的许多事，由于缺少资料，无法搞得百分之百的准确。就法显出生地而言，可据现有的资料和考察的情况，先定下来。后人如有更可靠的资料，可推翻，如没有，就会以此为准，“先入为主”。

不必纠缠琐事末节，更不能钻牛角尖，要求同存异。纠缠不清，无利于法显文化的发展，要尊重多数人的意见。

法显出生地，并非纯粹学术研究。研究它是为当今经济、文化、旅游服务。如纯学术研究，就失去了意义。

建议组成一个“法显出生地”考察组。该考察组由专家、佛教界人士、记者、当地政府人员组成。研究历史资料，考察地理情况，听取诸方意见，分析可能性，最后讨论定下出生地，上报有关部门，并在报刊上发布。

法显故里即可利用这一有利条件，发展与法显有关的经济、文化、旅游事业，发展与南亚诸国的各方面的交流与合作，为一带一路建设作出贡献。

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编者按：

作者袁维学，临汾市法显文化研究会特聘首席专家。

袁维学先生从年就开始研究法显，长期在文化部外联局工作，从事对外文化交流事业。曾任中国驻泰国、巴基斯坦、菲律宾使馆文化参赞。年加入中国翻译协会,系中国翻译协会专家会员，年加入中国作家协会,年加入中国书法家协会。主要译著及书法集有：《悲哀世代》、《勇士》、《萨姬妲的爱与恨》、《真纳传》、《灵鹫山》、《法显》、《佛国记校注》等。