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襄汾历史悠久，源远流长。人类起源、国家起源、黄河文化起源都在这里有重要物载，是中华民族的发祥地之一、华夏文明的根祖地之一。驰中外的“丁村人”十万年前就在这里繁衍生息，被誉为华夏先祖的尧帝五千年前在这里建国立都，兴业安邦。襄陵因晋襄公陵墓而得名，汾城系古晋国都，因汾河流经得名。年因襄陵、汾城两县合并为襄汾县。 陶寺遗址 是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。位于山西省襄汾县陶寺村南，东西约米，南北约米，面积万平方米。是中原地区龙山文化遗址中规模最大的一处之一。经过研究，确立了中原地区龙山文化的陶寺类型；据放射性碳素断代并经校正，其年代约当公元前～前年。同类遗址在晋西南汾河下游和浍河流域已发现70余处。陶寺遗址对复原中国古代阶级、国家产生的历史及探索夏文化，具有重要的学术价值。 在发掘过程中，考古队员发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。有许多专家学者提出，陶寺遗址就是帝尧都城所在，是最早的“中国”。著名考古学家苏秉琦先生曾这样评价：“陶寺文化不仅达到了比红山文化后期社会更高一阶段的‘方国’时代，而且确立了在当时诸方国中的中心地位，它相当于古史上的尧舜时代，亦即先秦史籍中出现的最早的‘中国’，奠定了华夏的根基。”根据发掘的成果来看，陶寺社会贫富分化悬殊，少数贵族大量聚敛财富，形成特权阶层，走到了邦国时代的边缘和方国时代。 起源和形成经历了一个漫长的过程，只有文明因素不断发展积累和汇集，到一定程度才能形成成熟的文明。而一般认为国家的形成作为文明阶段的标志。对于国家的形成标志，一些学者提出其标志应当包括文字、城市、大型礼仪性建筑以及青铜器等。而在分析陶寺已发现的遗存之后，可以发现这些文明因素在陶寺遗址中都可可以找到原型。而且中国古代的巫文化崇拜、祖先崇拜以及礼乐典章制度的发达也应当肇始于陶寺文化。 陶寺遗址，是尧的都城，是最早的“中国”；陶寺遗址全面拥有文明起源形成的要素和标志，在陶寺遗址时期中国就已经进入文明阶段，这比历史教科书上的华夏文明从夏王朝开始，整整提前了年。 汾城镇 地处襄汾县城西南16公里处，唐初为尉迟公的封地鄂公堡，唐贞观七年县城由古城迁于此，名为太平县，由于历朝的建设，使汾城留下了大批的古建筑，被誉为山西省十大古建群之一，总面积大约为二万平方米，（以鼓楼为中心依次由北向南排列为城隍庙、文庙、明伦庙、鼓楼、学前砖塔、县衙大堂、关帝庙、社稷庙、洪济桥、城墙等）。 城隍庙 创建于明烘武二年，建筑面积4千平方米，由影壁、石旗杆、二牌坊、山门、过亭舞台、献亭、大殿、钟鼓楼二楼及西庑组成，屋面琉璃构件保存完整。正脊与垂脊鱼龙变化，花鸟怪兽，仙人彩马，五颜六色，光彩夺目，不失为明代琉璃佳作。 文庙 建筑面积为6千平方米，始建于唐，元代至元六年重建，明清修复，它主要建筑有影壁、棂星门、泮池、大成门、名宦祠与乡贤祠，东西两庑，月台、大成殿、藏经楼、崇圣祠组成。 明伦庙 创建于元代，面积平方米，现做碑林使用，内收藏几十通石碑，其中有我省保存最完整的北魏正光二年（）的造像碑，以及北齐隋唐造像碑碣和书法碑碣等。 鼓楼 位于十字街中心，始建于唐贞观年间，现存为清康熙47年重建，清道光于民国重修，十字歇山重檐楼阁式建筑，通高约15米左右，底座为十字券洞式拱洞通往四街，分上下两层，下层周砌女儿墙，中部沿四立柱砌清水墙，四面开门，内部以木梯登二层。二层置木栏杆，可远眺四方，上下两层以斗拱承托出檐和翼角。外观威严而华丽。 关帝庙 位于小东门内街北，座东向西，建于元大德四年（1年），现存大殿，面积为平方米，面阔五间，悬山顶，琉璃瓦布顶，宏伟壮观，大殿保存完整。 社稷庙 位于南关石坡北侧，建于明代洪武年间，清嘉庆、道光年重修。现存有：献殿、大殿、钟、楼二楼，东西两庑，它的木雕与彩绘精巧细腻，美观大方，实为雕刻艺术中的精华。 洪济桥 位于南关石坡下，东西向：桥身为石砌单券单孔拱桥，券顶雕吐水龙首，桥上东西纵向建桥廊五间，木石结构、单檐歇山顶，金大定23年（年）建，桥上建有桥廊五间，清乾隆年间将桥廊木柱易为石柱，民国九年重修，即今保存完整。 太平县城墙 原为夯筑土墙，崇祯四年，县令魏公韩大兴土木，“采石油为基，累以砖”，现存的城墙以西城为最好。 龙澍峪 位于襄汾县县城西北的吕梁山支脉姑射山中，占地约30平方公里，距县城23公里。龙澍峪自然风光秀丽，古代建筑各具千秋，古老传说美丽动人，人文景观星罗棋布，"龙斗双阙"是自然景观中最为著名者；余间庙宇或横空出世，或半藏半露，气势宏伟，古朴典雅，各种塑像，千姿百态，堪称艺术瑰宝；摩崖石刻汇集了古代名家遗墨数十处，真、草、隶、篆，苍劲婉约，庄重潇洒，各具神韵。 丁村民宅 位于襄汾县县城南4公里的丁村。丁村，以丁姓聚居而得名。丁村民宅内有明、清两代的民居院落20多座，时代较早的是明万历二十一年（年）到四十年（年）建造的，较晚的是清朝康熙、咸丰年间所建，至今还基本上保留明着清时的布局。民居分为北院（明末）、中院（清初）、南院（清末）三个建筑群，有正厅、厢房、观景楼、门楼、绣楼、倒座、牌楼、牌坊等各种建筑共计间。所有的院落都是坐北朝南的四合院部局。明代的院门位置大多在东南角，清代的院门则较为灵活多变，位置不同，造型也风格各异，但其整体结构严谨规整，平面布局匀称美观。民宅的建筑构件上多有人物、花卉、飞禽走兽、古典戏曲、历史故事等题材的木雕和砖雕，“岳母刺字”、“龙凤呈祥”、“喜鹊闹梅”、“八仙图”、“和合二仙”等图案，朴实缜密，造型优美，刻工精致流畅，人物栩栩如生，是中国明、清民居中雕刻艺术的上佳之作。
丁村民宅作为中国北方汉民族四合院建筑的典型标本，其历史年代跨度大，建造别致，风格各异，且价值意义是多元体的。民宅建造布局和实用性较完备，反映了晋南地区汉民族的心理、爱好、信仰、风尚和习俗及情操，它是研究传统建筑民俗的珍贵标本；从建筑艺术角度上讲，它采众家之长，适一方水土之要求。木雕、砖雕、石刻表现在建筑构件上，多而不絮，精美大方，内容丰富多彩。从生活到礼法，寓意深刻；从戏曲到社火，华而朴实；从民俗到治家洋洋大方，是中国珍贵的古代民俗“活化石”。年1月，丁村民宅被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。 香严禅院 始建于元大德十一年间（公元一三〇八年），重修于明弘治十二年，乃平阳一带著名的佛教道场。此寺院原建筑金碧辉煌，布局合理，中轴线上依次为山门、天王殿、大雄宝殿、大悲殿、千佛殿、藏经楼，东西两边为配殿及厢房。寺内佛像雕塑艺术精湛，形神兼备，栩栩如生。由于年久失修，几经战乱，寺院已是断垣残壁。民国年间，山门、大雄宝殿等几座殿堂，不幸毁于一场大火，千佛殿明代壁画及千尊琉璃佛像被毁、被盗，曾经一夜之间盗走天王殿六尊头像，所以檐残壁頺，破败不堪，令人痛心疾首，望佛兴叹。现仅存天王殿与千佛殿两座殿堂，但也摇摇欲坠。为了保护国家文物，重振古刹雄风，恢复昔日的风采。二〇〇一年再次修复后，香严禅院面目一新。 普净寺 位于襄汾县赵康镇史威村南侧，又称南史寺，在侯马、襄汾、新绛三县（市）交界处，占地面积平方米，建筑面积．77平方米，现存为元明时期建建筑群，较好地保存了历史原貌。年被列为第六批全国重点文物保护单位。 普净寺坐北向南，山门上挂“普净寺”金字竖匾。步入山门，只见“哼”、“哈”二金刚峙立两侧，刚劲雄壮，威严肃穆。据说这“哼”、“哈”二将一个叫郑伦，一个叫陈奇，原本都是商纣王的大将，后来“哼”将郑伦归顺了周朝，周灭商以后，姜子牙归国封神，特封郑伦、陈奇二将镇守佛祖山门。 沙女遗址 位于县城关沙女沟村东1.5公里塔儿山西脉。年10月发掘。在目前所调查的李沟、青杨岭、六家嘴等地，大约七八平方公里范围内，陆续有石器发现，其中以大崮堆山南坡最为集中和丰富。在长宽大约0×米的范围内，石制品密集叠压，俯拾皆是。 文化遗物为石核、石片和石器，均系角页岩质。石核分为规则状和不规则状两大类。石片宽大于长者居多数，台面为劈裂面者约占一半以上，打击点多数清晰。打击石器采用锤击和摔碰法。石器主要有石锤、砍斫器、刮削器、手斧、尖状器和石矛头等类型。沙女遗址石制品，普遍棱角锐利，其中石核石片数以万计，而石器所占比例甚小。该遗址是一处石器制造场遗址。属于旧石器时代晚期至新石器时代。 寺头遗址 位于襄汾县与尧都区交界的邓庄乡寺头村西约米，属于塔尔山西麓的山前坡地，地势东高西低，呈缓坡状，汾河从其西面流过。遗址发现于50年代末期。年进行了复查。总面积在10万平方米以上。该遗址暴露在外的主要遗迹有灰坑和白灰面房址两种，遗物主要是陶器，以绳纹和夹砂灰陶为主，器形有鬲、豆、盆、罐、钵等。另外还采集有铲、刀等石质工具。从采集陶器看与陶寺遗址出土的器物基本相同。是龙山时代陶寺文化的又一处重要遗存。 南大柴遗址 位于襄汾县南贾镇大柴村西南的汾河西岸，年发现，面积约8万平方米。春进行了发掘，发掘面积约平方米。遗址文化堆积较厚，遗迹仅见灰坑，文化内涵单一。遗物主要为陶器，陶质以泥质灰陶和夹砂灰陶为主。陶器多为手制。纹饰主要是绳纹，另有附加堆纹、弦纹、卷云纹等。以圆底器和三足器为最多，平底和圈足器较少。主要炊具是鬲、甗、大口深腹罐等。容器主要有大口尊、折肩罐、折肩瓮、蛋形三足瓮、盆等。食器有钵、碗、豆等。酒器仅见一件残爵和一件陶角的管状流。 赵康古城遗址 位于襄汾县城南30公里赵康镇，古城址东距汾河5公里余，西距九原山4公里，面积约5万平方公里。相传为春秋时期的“古绛都”和汉的“临汾城”，当地人称“古晋城”。 古城平面近似长方形，南部较宽，周长约米，城内地形北高南低，形成层层台地，高差约在10米上下。有一条明显路迹自北墙城门外向南延伸千余米。城外周有明显的护城河遗迹，至城的右下角处向南汇成巨川，今称泰山沟。古城墙址大体保存完好，南墙西段破坏较甚，北墙保存较好。东西二墙皆无城门痕迹。墙土呈红褐色，夯层厚约5--6厘米，夯窝圆而平，直径约7厘米。夯土中含有东周时代瓦片，有板瓦、筒瓦。南城墙全长约米，东城墙全长约米。古城北部正中有一座小城的残址，平面正方形，约1平方公里。 大张遗址 位于大张村东北米处，94年4—9月进行了大规模的发掘，共揭露面积平方米，发掘战国墓19座，其中大型墓7座。出土青铜器近件，其中有狩猎纹大铜壶、鼎、匜、扁钟等。 灵光寺 位于襄汾县邓庄镇北梁村。塔位于北梁村西七百米，这里为丘陵地形，地势东高西低。塔为八角形，仿木构形式砖塔，原有十三级，存七级，每级正面有小圈门，创建于唐贞观年间，金皇统年间重修。上部六层毁于清代康熙三十四年临汾地震，这有塔侧清代乾隆四年（）碑文作证：“奈无何康熙乙亥夏，遭地震，自藏经楼以及廊庑，尽行倒坏，惟佛法二殿仅存，高塔半存。昔之称为壮丽者，今不胜其零落矣。” 襄汾造像碑 原分布在善惠寺等五座寺庙中。寺宇早毁，尚存造像石刻二十二通，形象秀美，刻工洗炼。造凿于魏、北齐、隋、唐四代。碑高大者2.8米，小者1.5米，一般在2米左右。内容主要是佛、菩萨、弟子、胁侍、天王、供养人等。唐碑中还雕有屋形龛一间，内置卧一躯。时代不同，工艺均佳。另有唐代石塔一座，方形，三层，高2米，每层雕有塔檐，塔顶设有塔刹，塔身收刹甚急，各层四面雕有券拱形佛龛一区，总体轮廊与西安大雁塔近似，镂刻精湛，是我国唐代石雕艺术中的佳品。今存襄汾县博物馆。 赵康辣椒 赵康镇位于襄汾县南端，是华北地区最大的辣椒集散地。连续几届辣椒节的成功举办，使赵康辣椒响誉全国。赵康辣椒是农产品地理标志保护产品。目前，赵康辣椒除在国内畅销外，还销往俄罗斯、新加坡等国家。 襄陵莲藕 是山西省临汾市襄汾县的特产，因主产于该县襄陵镇而得名。该地水源充足，地形平坦，大片汾河滩地土壤肥沃，有悠久的莲藕种植历史。所产莲藕“全身是宝”，形状美观，口感脆嫩，用途广泛。年8月17日，“襄陵莲藕”获得“中华人民共和国农产品地理标志登记证书”。 擦圪斗 也是用专用的擦子擦下来的，有的地方叫抿圪斗。做擦圪斗的面一般是杂面（白面和玉米面、豆面等搅和在一起），擦圪斗的擦子与擦把把儿的擦子外形相似，只是中间铁皮上挖出来的是小圆孔。擦圪斗的做法和擦把把一样，也是把擦子架在锅上，直接把面一条一条擦进锅里。因为擦子孔是圆的，所以擦下来的面条也是圆咕噜的，因为杂面没精丝，所以煮出来也是一小段一小段的。那时候，吃杂面擦圪斗是对生活的一种调剂，吃腻了玉米面做的擦把把儿，吃碗擦圪斗，无论从形状和口味都有了很大的改观，虽然生活也还是那种生活，但就有了不同的味道。 官滩枣 栽培历史已有余年，明清两朝作为“贡品”上缴皇宫。官滩枣属制干品种。具有“紫红油亮光泽好，皮薄肉厚核心小，肉质褐红糖丝长，甘甜溢香品质高”的特点，单果重12-18克。 蒲剧 襄汾是山西四大梆子戏之一蒲剧的故乡，是蒲剧最早的发源地之一。清末民初，襄汾境内先后有永胜班、得胜班、邓庄娃娃班、万金班、福盛班以及牛席娃娃班等八个大戏班和娃娃班。解放以后，由襄陵、汾城两县政府先后组成“襄陵民主蒲剧团”、“汾城光明蒲剧团”、“襄汾蒲剧团”以及大柴、中景村的业余民间剧团。著名演员有襄汾人杨虎山、席留根、任全柱、李小旦等。 襄汾木版年画 与临汾的木版年画世家姬家、徐家的版画作品，都起源于宋末金初时期，历代传为精品，姬家生产的《四美图》和徐家生产的《义勇武安王经》等金代珍贵版画，于～年间先后被一个叫柯基洛夫的俄国人在现在我国西夏的里水古城，即甘肃省黑水城附近的一座古塔中发现窃走，藏于俄罗斯亚力山大三世博物馆中，此画解放后通过外交途径从苏联复制回来，藏于丁村民俗博物馆。 天塔狮舞 又称狮子上板凳，是山西省襄汾县陶寺村的传统舞蹈。相传始于隋唐，历经宋元明清，距今已有0多年的历史，它以惊、险、奇、绝、美的艺术特点而被誉为华夏一绝。 作为一种古老的传统民俗文化，具有惊、险、奇、绝、美的艺术特征。塔台高高耸立，动作大起大落，令人惊叹；表演过程内含科学的力学原理，再加上安全的保护措施，看上去险实则无险；狮子眼、舌、尾活动自如，能做出口吐条幅之类的表演，使人感到稀奇；天塔狮舞在力量中融入技巧，特技中渗透文化，堪称一绝；这种高台表演，空中造型优美，显示出动人的魅力。年5月20日，天塔狮舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 一带一路上各国各地区基础数据，尽在西行列国志！ |
