《孝经纬》：小满后十五日，斗指丙为芒种。

《三礼义宗》：五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名。

《出历疏》：芒种谓谷芽始出，故曰芒种。

芒种是一个果之初现的节气，是在收获上的一种开端。与之前主生发节气缘起不同的是，万物生发的时节是一切希望、一切目标的基础，而芒种的缘起是一切收获的开端，“未来”已经将它的雏形呈现在了我们眼前，只要我们在这个基础上好好呵护，精心养育，未来必然丰收。

所以，芒种的缘起是收获的端倪出现。在这样的节气里面，我们需要做更有意义的事情。

从阳历年来说，今年已经过去了近一半，下半年的收获也理应有了眉目，在这个时候，需要继续对未来的发展进行微调，在现有的基础上进行项目和策略的再聚焦，把现在的基础巩固，把未来的方向再澄明、细化。

《缘起占》云：“芒种时节，谷出其芒。言事成有验，战之初捷也。此缘起可断定事出有成，宜立志也、定谋也”。

也就是说芒种节气的自然界定位是气场催发谷之芒，是成就万事的一个征象，代表着成功的开端。

在这样的开端，特别适合对下半年的发展再次“立志向、定目标、做谋略”。不管是读书、工作、创业、还是经营企业，于这个节气立志愿、定方向是非常重要的。

在整个芒种节气期间，抽时间到高处（一览众山小小的高楼、山顶等高处）左手握骏成风，右手执笔在龙章凤气纹纸上做好策略和规划（做规划前如能放生和供灯则缘起更好）。并用缘起占测学来校准规划之事，力图精确，以确保成功。

缘起占测学水平不佳者，建议去门店找老师协助，去年这个节气做精准规划者，很多在年底考核时，都已经实现了目标，非常值得赞叹。

《钦定授时通考》云：“凡物皆禀阴阳之气而成质。其阴类者宜阴时，阳类者宜阳时。得时则兴，失时则废。”

得时还是失时，将决定自己大运兴废。芒种节气的缘起气运十分难得，大家需要努力去珍惜和把握。

养生方面，药王孙思邈有云：“五月肝脏气休，心脏正旺。宜减酸增苦，益肝补肾，固密精气。蚤卧蚤起，君子斋戒，处必揜身。止声色，薄滋味，节嗜欲，定心气。盖当阳极阴生之际，正养神葆寿之辰，值阴阳分争之时，是斋戒恬养之日”。

《保生月录》：此月甲子，勿食一切兽肉。大吉！

农历五月初一是钱财主日，宜进财和用招财缘起物，可聚财气。用枸杞汤沐浴，有令皮肤光泽，健康延寿的缘起。

农历五月初五为端午节，《荆楚岁时记》有云：“五月五日，采艾为人，悬门户，以禳毒气”。

什么叫采艾为人呢？有两个方法：

一是五月五日鸡未鸣时采艾，见似人处，揽而取之（天快亮时去采，看到摇曳像人影的就是了。）

另一种是《岁时杂记》里面说的“端午刻菖艾为小人或葫芦形，带之辟邪”。也就是说直接用菖蒲或艾草做成人形就可以了。

思忖起来，还是第二种方式简便易行！

苏轼有词云：“采秀撷群芳，争储百药良。太医初荐艾，庶草验蕃昌。”说的是在端午节这天，采取艾草的作用和意义。

《吴中岁时记》里面也说端午簪艾叶、榴花以辟邪。包括大门两边，插上艾草也有同样的作用！

除了艾草或菖蒲结成的人形或葫芦形图案外，用五色线编成人形也有同等的效果。

当然，最好的效果是用五色线结成金刚结戴左手臂上，要比传统的五色线织成的“长命缕”等更有加持。因为这样做除了辟邪除秽以外，还有健康和长寿等缘起。

在缘起学里面，长命缕并非单一品种，其因功用不同而有种类上的划分。主要分为：长命缕、续命缕、辟兵缯和五色缕四种。

长命缕主要是长寿的缘起，续命缕是延寿的缘起，辟兵缯是避刀兵匪寇的缘起，而五色缕是破邪、驱鬼魅、防意外灾害及获取福运的缘起。

但在大乘无上密宗的事业法里面，此四者的缘起可以用金刚结来一次完成，只要配合上相应的缘起物即可。并且，佛教密宗里面线缕的种类更多，功能更全、效用更奇特。

懂得金刚结编制和加持方法者，可以事先做好，并在这天的午时佩戴起来（其它时间也可以，午时最好）。

端午过后，如果身上佩戴的五色线或金刚结不需要了，需要注意一下处理方式：

一、如果是五色线，在三种情况下可以将线取下来。1.端午节后的第一场雨后。2.端午节后的第一次洗澡后。3.农历六月六。

二、如果是金刚结，则要带到自然损失或遗失（上面系的缘起物可以按五色线中说的三种情况下取下来，只保留金刚结。当然，缘起物不取下来也是可以的）。

取下来的五色线可以直接烧掉，灰烬入垃圾桶即可。金刚结则需要放到草丛、山上、河水中，等无人脚踏之处。

除了辟兵缯等结线缘起物外，这天吃粽子也有特定的缘起。

《抱朴子》曰：“（五月初）五日作赤灵符，着心前，谓之辟兵符。食益智粽！”

一般的民俗文化和传说认为端午吃粽子是由纪念屈原而来，但这种说法仅仅是指设立端午节这天为纪念日所置办粽子做食品。

真正的粽子在缘起学里面，是按缘起传承制作，取这天的端阳之气，来开启心智缘起，属于“吃加持”中的一种缘起物。

《抱朴子》曰：“五日食益智粽（可破愚开智），其粽名甚多，形制不一。有角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤锤粽、平进粽、菜粽、角黍粽、九子粽，又曰角黍，盖取阴阳尚包裹而未分之象也”。

益智粽分九种，以往民间对此呼之为“九子粽”，取龙生九子之名，意为不同的人食用，都会有不同的开智收获。

所以，为了缘起上的区分，粽形亦各不相同。

宋·王曾《皇后阁帖子》有诗云：“争传九子粽，皇祚续千春。”

章简公《端五帖子》亦云：“九子黏筒玉粽香，五丝萦臂宝符光。”

这些说的就是当时九子粽流传的盛况，只可惜民间不懂缘起文化，加之重男轻女的封建思想作怪，到后来九子粽就被讹传为吃了能生儿子的开子嗣运食品，令人啼笑皆非。

不过真要做益智粽的话，还是有点麻烦，需要有特定的缘起传承，否则做出来的益智粽没有缘起力，也是白做。所以如果不会做的话，还不如吃个普通粽子意思下。

另外端午这天，做兰汤灵符可以涤除自身的晦气磁场。

方法是取兰花若干煮水，并以此水浓炼成膏糊状。之后左手持黄表纸，右手拇指、食指掐“凝虚指”印诀，沾上兰花浓汁在黄表纸上书祛秽符。

成符后，再将此符放入添加有兰花清汤和兰花花瓣的浴缸中，注入温水后用来沐浴即可。

但是这样的灵符一般人没有能力置办，用八门缘起物之封尘门里面的兰池灵曜来代替即可，并且效果会更好，因为兰池灵曜的缘起力较之兰花更强。

在《千金方》中，还说到在端午节这天太阳未出时，取向东桃枝刻作三寸木人，着衣带中能令人不忘（即增强记忆力）。大家可以依孙真人此言而行。当然，如果没有这样的条件或没有这样的手上功夫，还是有其他方法可以代替的。

《缘起占》里面说，端午这天用桃树叶（向东方的），裹着文昌笔用布袋装好放在枕头里面，使用这样的枕头睡觉也有同样的效果。

如果是欲求夫妻合美者，每年的端午制作好夜合花茶饮，留存备用。以后每次在伴侣对自己不开心的时候，泡好这样的茶饮给对方饮用，就可以默化其心思、情感，使其情绪在茶饮的催动下，唤起对自己的爱慕。不过，此又为“吃加持”缘起物的范畴，没有传承口诀的人是做不到的。

另外需要注意的是，《杨公忌》里面说（五月初）五日不宜问疾（不能探望病人），亦不宜见一切血物（不要见血，更不要杀生）。

《玄枢经》里面说，农历五月初九日沐浴，有延寿的缘起。沐浴后佩戴或供养延寿缘起物则更具加持。

农历五月初十，用东面的桃树枝，截取二寸，和文昌笔一起用布包好放在枕头下，枕之，或与文昌笔绑在衣带上、随身携带，都有增上记忆力的缘起。

农历五月十一是杀气临日，不适合重要会议、会谈、谋望、筹划，否则事易有变。同时也是天仓开日，宜招财、念经诵咒、斋戒修行。

蜜蜡：五行补土，温润如玉，璀璨胜金！

蜜蜡是自然界中最奇幻的珠宝之一。它美丽、神奇，温润如玉、璀璨胜金，时而细碎纤弱，时而稳重典雅，亦可张扬前卫，有着独特的、永恒的生命归宿感和神秘气息。在佛教界蜜蜡被视为宝物，与金、银、珍珠、珊瑚、砗磲、琉璃一起列为佛教七宝。在佛教传播的国家和宗教界人士中，都会把拥有一块美丽的琥珀和蜜蜡看做一件幸事。在藏传佛教中，也喜欢用蜜蜡来做佛珠，以期获得修行的加持和功德。

了知缘起，智慧抉择，掌控人生！

《缘起问答录》的意义和目的在于提供一个缘起学交流的环境和平台，让更多对缘起学有兴趣和爱好的朋友可以通过各种问答与案例来了解正统的缘起学。

问：师父，请问鬼节出生的人是不是不好？

师父答：鬼节只是民间说法，佛教和道教都没有这种称呼。道教是中元节，佛教是佛欢喜日。所以还是很好的。

家庭佛堂布置的一些注意事项

可以根据佛堂的大小来准备佛堂中的物品，包括佛菩萨像、法物、拜椅（垫）、经书、花器、香炉或卧香、烛台、无尽灯、净水杯、供果盘等，物品可增可减，只要对称、庄严即可。此外，供桌前方也可以围上桌围，置挂庄严布；供桌旁亦可挂幢幡。一般佛教文物流通处便可以备办上述物品。